“然先帝以死谢社稷，我身为人子自当孝悌，天下之罚，由我受之！”
说着朱慈烺已然挣开贴里，露出了光溜溜，肌肉分明的身躯。
“李鸭八，你来！”
“殿下！”不仅仅是朱慈烺身周的梅金英与吴嘉纪等人，就连围观的士卒中都传来阵阵惊骇之声。
最难以接受的，反倒是沈国用。
这简单的几句话，没有难理解的地方，大家都能听明白。
太子认为烈皇失信於天下，导致刘镇士卒们不得不犯罪求活。
为了取信於天下，太子要廷杖烈皇，但出於孝顺所以来替烈皇。
那就意味着，烈皇是为天下人自罚，太子是因孝悌而代罚。
这看着，怎麽像是太子既不愿意罚他们，也不愿意罚将校，干脆罚了自己给个交代？
怎麽，怎麽反倒像是他成了恶人？
太子居然要为收买民心做到这种地步吗？
沈国用浑身颤抖起来，不知为何，胸口像是压了一块巨石，死活都不再能说出话来。
吴嘉纪眼睛亮了，此举虽然丢脸，可却解决了两个大问题——历史遗留与天下公信。
正如太子所说，大明因失信天下而导致有律难依，有典难行。
如今太子自罚这一招，简直是绝了。
一不用与将校翻脸，甚至能将其拉拢。
二可以继续扩张一心会，因为太子说了，前番旧事是先帝的错。这个错太子认，不仅认还要自罚。
那就是说，士卒们之前被迫犯下的错，全都没错了。
因为是先帝之错，并且太子认错受罚了，那以後就得听一心会的了。
你不是要上秤吗？
好，你上秤，太子也上秤！
电光石火之间，也不知道太子是怎麽想到这个法子的。
朱慈烺的想法很简单。
那就是想想大明十六代先帝会怎麽做。
召唤也先？召唤宁王？召唤李自成？
都来不及了，况且眼下之境况也不是军事能解决的。
先帝给他的不少不多，除了身份血脉，并没有多少值得学习的。
除了一条，那就是君王死社稷。
众所周知，崇祯就是耶稣的原型，传教士从中获取灵感并编撰了神圣的经书。
崇祯以死谢社稷，本质就是对认错认罚的态度，是替天下人扛起了罪责，这样大明才能轻装前行
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