希望埋葬自己的坟不要离白氏的坟太远。白谛嘉含泪答应了……
彼时，金城的大千书院创办人王宾骆胸襟万丈，海纳百川，对不同的学说观点兼容并蓄，当时韩瘳、凌平、白晶天、元臻、孟骄、张舆等人常出入于大千书院，或讲学，或听闻讲座，或展开学术辩论，一时间，大千书院成为当时大鎕民间最有影响力的书院。
二十二年前，孟骄和张文昌从扬州游学后返回大千书院，他俩对王宾骆和韩瘳谈到了春江学馆，都说白谛嘉是难得的才俊。
二十一年前的季春时节，王宾骆带着湘山和湘灵，与大千书院客座讲席韩瘳和白晶天乘船东行，到了洛城，白晶天下船，回家探亲去了。王宾骆等人继续东行，到扬州后下船，专门来春江学馆拜访白谛嘉。
他们和白谛嘉的交流是在白谛嘉简陋的书斋里进行的。
王宾骆问：“谛嘉先生，你觉得是秦始皇、汉武帝等有权势的人伟大，还是老子、孔子等人伟大？”
白谛嘉道：“权势者，一时之势也。思想文化才是永恒的，才可以真正长久利益千秋万世的人们……”
王宾骆望着白谛嘉明亮而深邃的双眼，点点头，他的内心是欢喜的。
谈到治学时，韩瘳讲到了韩愈的治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”白谛嘉笑道：“谛嘉不才，想在‘学海无涯苦作舟’之后加上一句话。”
韩瘳眼睛一亮，笑道：“谛嘉先生请讲。”
白谛嘉道：“学海无涯苦作舟，乐作帆，恒心作桨，志向作罗盘。谛嘉以为，真正治学，首先应立志，思考并确定自己的人生方向，此即‘志向作罗盘’；其次应坚持不懈，此即‘苦作舟’和‘恒心作桨’；学人还应享受自身与学问打成一片的喜悦，由此快乐趣味，方可使学人一日千里，此即‘乐作帆’……”
韩瘳点点头，笑道：“谛嘉先生所言甚善，确是如此，任何人都得靠快乐趣味才能活下去，只不过趣味有高低不同而已。”
白谛嘉笑道：“乐乃乐治学，学乃学至乐，不乐不治学，不学不至乐。”
王宾骆问：“在治学上，谛嘉先生是否已达大喜悦的境界？”
白谛嘉道：“说来惭愧，谛嘉还在路上，最多只是模糊地望到了遥远的彼岸。”
王宾骆点头，道：“我们都在路上，我们都在同一条路上……”
几番交流后，王宾骆认为找到了思想文化的知音。
王宾骆起身，对白谛嘉郑重地
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