约在十多个世纪以前，巫师中的智者，或许是不愿意变成一点就炸的火药桶，或许是不愿变成残忍、野蛮的冷血物种，他们开始钻研魔法的规律，在有所控制的情况下使用魔法。
随着他们逐渐掌控自己的情绪、掌控自己的行为，并从成功的魔法中得到正向的反馈。
真正的、能够被巫师掌控的魔法诞生了。
在这个时期，巫师们都遵照着自己内心的秩序使用魔法，信仰也在这时逐渐有了雏形。
于是希恩将这段巫师艰难跋涉的时期，命名为【秩序】；
最后，巫师们制造了魔杖，发现了魔法的外部规律——魔咒。
智慧开始左右巫师的魔法力量，这时的巫师可以不依靠“盲目”时期的情绪力量，直接从外部的历史中汲取所需的“秩序”。
大概就像是“以往的巫师都能通过这样的方式释放魔法，所以我也能”……
巫师不再需要从内部建立“秩序”，而是通过厚重的魔法历史使得巫师相信自己的魔法力量能够得到实现。
除此之外，正确的、让魔法释放阻力减少的魔咒和能疏导魔力的魔杖又给了巫师极大的助力，这时候巫师的智慧逐渐形成，他们从建立内心秩序，转向了对魔法这一确实存在力量的整体探究。
仪式魔法、信仰……逐渐在智慧中形成。
于是，希恩把这段巫师魔法蓬勃发展的历史命名为【智慧】。
在羊皮纸的末尾，希恩不太确定地写下一个词：
【神明】。
然后又擦除。
如果一个巫师对自己的魔法力量坚信不疑，甚至所有人都坚信他的强大；如果一个巫师建立了无比强大深奥的仪式魔法……
那么他是否能定义整个世界？
世界是否必须按照他的意志运转？
这样的巫师，是否应该被称为……神明……
晃了晃脑袋，希恩把这样的思考晃了出去。
这些都是他的总结，也许其中还有许多的瑕疵甚至错误没有被发现。
毕竟这都是他的感受与一家之言。
……
“令人惊叹、太令人惊叹了，这就是你来找我的理由？
哦，我亲爱的格林先生，我能预感到你一定有很多的细节还未补充对吗？”
邓布利多拿着一张泛黄的羊皮纸，就像是拿着一张藏宝图。
他低低地惊叹了一声，把欣慰的目光投向希恩。
…。。