师子行在蓬莱只逗留了一两天。
主要是借阅了那部沈浪所说的古籍，他从中知晓，传说这世间有四处地点，可以让未曾达到大乘期的修士也能抵达仙界。
它们分别是东边的建木，南边的巫咸山，西边的崑仑山，以及北边的不周山。
不过，书中当然也没有说这四处地点的所在，也许只是杜撰也说不定。
随後师子行就向沈浪告别。
沈浪原本还想留他多住几日，但师子行向来是想到什麽就做什麽的性子，说走便要走0
他还要去找一处合适的地方，将那枚流洲木种栽下。
这东西金贵得很，对灵气的要求极为苛刻，不是随便能活的。
顺便也好寻个洞府暂且落脚。
101看书 读就上 101 看书网，101.?超顺畅 全手打无错站
於是他在溟海上飞遁，一路走走停停。
某一日，他路过一片奇异的海域。
那海域外围环绕着无数破碎的禁制残骸，一层叠一层，新旧不一，漫长岁月过去，禁制大多已经失效。
他穿过那些残破的禁制，越过一片天然的海市蜃楼，便看到了一座仙洲，笼罩在薄雾之中，安安静静。
仙洲边缘的礁石浅滩外，搁浅着一艘庞大无比的楼船。
师子行活了数千年，走南闯北，自认算是见多识广的人了，可饶是如此，也头一回见到这麽大的海船。
上面刻着大蜃楼三个字。
不过，逛了一圈，海船上没有什麽东西，应是当年搁浅的人都带走了。
这座仙洲上也没什麽人居住的痕迹，倒是灵气充裕，环境清幽。
尤其让他打定主意的是岛上山石的性质，虽然与传说中的昆吾山石相去甚远，但这仙洲上的土壤，颇为奇异。
生机勃勃，却又死气沉沉。
师子行判断，应是这仙洲上从前种植过生机蓬勃的灵药，死後灵力性质发生变化，化入土壤之中。
用来种流洲木，也十分合适。
他在仙洲上闲逛，看到一处石壁，壁上有两句诗。
「才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。」
笔触飘逸洒脱，不拘一格，师子行看得十分喜欢，觉得这写诗之人跟自己应当很合得来。
他当下便决定在石壁下开辟一座临时洞府。
反正去北溟的事也不急在这一时半刻，不如先在此把流洲木种
…。。