之后又有典籍记录‘释氏以为巫支祁即泗州僧伽所降水母’。”
“而僧伽是唐朝时候西域入关的名僧。”
“号称是观音大士的化身。”
无支祁在卫渊展示典籍资料的时候，慢慢地安静下来。
许久后，他缓缓注视着卫渊：
“那个观音大士，是否是西域佛门的神灵。”
卫渊心中也有了足够的猜测，他点了点头，心中隐隐有波涛汹涌，他以前只是将这些当做普普通通的传说故事去看，但是当他曾经有过神代的经历之后，再看过去，就能察觉到不同，感觉隐隐心悸。
真正的传说是大禹降服无支祁，可接下来流传的就是僧伽降服无支祁。
旋即最终的版本是‘僧伽降服龟山水母。’
无支祁是淮水主君，永远和大禹联系在一起，是后者最大的功业之一。
而大禹是神州的神代传说不可能避开的一位，会被一代一代永远传唱下去，这从修行界的角度来看，代表着无支祁本身就是神州神代的某一个符号，祂的名字和存在就具备有神话特性和传说，是一种无法忽视的力量。
当庚辰离开水系之后，无支祁的力量伴随着禹王的传说重新出现在淮水，禹王治水镇压淮涡水君无支祁，治水的是禹王，而淮涡水君，便自然是无支祁，这是传说必备的两点。
这个时候，重新建造了无支祁的祭祀，但是却是错误指向。
让这一股力量无法指向真正的无支祁，而是留在了淮水一带，之后有僧伽降服无支祁的传说，将这一股神代的神话特性引导入僧伽之中，而后又有数百年，无支祁变化做龟山水母，就此和神州的神话划分开。
也彻底这一股力量和神话特性转倒入僧伽这个存在。
而僧伽是观音大士的化身。
整体来看，是外来的神系吞噬了无支祁的传说性，并且在神州成功立足。
而最直接的证据是，那位所谓龟山水母作恶的地方就是龟山，被镇压在那里，而龟山正是原本无支祁的宫殿所在，也是他被禹王和七位神将连同应龙庚辰一起镇压的地方。
偷梁换柱，李代桃僵。
卫渊心中悚然一惊。
想到有传说无支祁是齐天大圣孙悟空的原型。
而孙悟空头顶有代表着束缚的金箍。
金箍来自于僧伽原型观音大士。
这是否是某种隐喻？
这并非是传说，或者说卫渊原本可
…。。