道。
这么一来倒是消弭了双方的隔阂。
杨峥笑道：“伯玉所言甚是！”
把世家子弟纳入其中，其实也是对他们的一种改造。
至于太学学什么，完全可以自己把控。
先秦时还讲究君子六艺，这时代的儒学也未腐化。
汉魏很多绝顶人物大多是全能。
诸葛武侯能制木流牛马，也能做八阵图。
皇甫谧医学造诣绝顶，但也是儒学大家。
就连寒门出身的邓艾，也不仅仅是武夫或者种田郎而已，着有《济河论》，规划颍、淮运河，广开屯田，致使曹魏国力一直碾压吴蜀。
杨峥完全可以增加些私货，把天文、地理、农学、炼丹、格物、医学加上去。
别看两晋这是朝代垃圾，但两晋时代也是炼丹术、锻造术、医术的一个爆发期。
中原大行其道的五石散就是炼丹术的产物。
杨峥完全可以将之引入正途。
有了太学，那些醉心学术之人就可以不用为生计发愁，一心钻研。
此事以后可以交给嵇康去弄。
嵇康是不是卧龙杨峥不知道，但他的学术水平绝对是当世翘楚。
在青营子弟和世家子弟的努力下，流民的基本生存的得到保障。
雁门代郡境内到处都是新挖的窑洞。
商周时期，便有窑洞存在，诗经有言：陶复陶穴。说的就是最早的窑洞。
遮风挡雨，挖建方便，算是因地制宜。
食物则是统一供应，一日两餐，偶尔有肉粥。
杨峥几乎一整个冬天都在雁代定襄三地来回跑。
样子还是要装一装的，带着护卫深入流民之中嘘寒问暖，送些牛羊肉、羊裘、干草席、烈酒等物，无论是鲜卑人还是匈奴人、蠕蠕人都感动的热泪盈眶。
别看部落大人们一个个老谋深算，底层百姓民风极为淳朴。
现在这些大人贵人豪酋们全都被“请”进了长安。
牛羊财物能带走，但土地带不走，杨峥直接均田给百姓。
自古笼络人心最直接最有效的办法就是均田免赋。
这一套操作下来，匈奴人和鲜卑人直接把杨峥当成了圣人。
杨峥说什么，他们就信什么。
不过信任归信任，该有的法度还是一样不少。
五家一伍、两伍一什、十什一里，三里一亭，一样不少
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