他成功涅槃，化为无有实相，无我相、无人相、无众生相的存在，而且不在此岸、不在彼岸、不在中流。
仿佛有梵韵流转，「若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来。」
「善。」接引道人虚影也愈发模湖，「源于大日法身，故名大日如来。是法界平等，便名毗卢遮那。」
一时氤氲如雾，瑞彩纷纷，周围梵吟唱响，似有无数存在齐声称颂：
「金刚平等成正觉，大菩提坚固性如金刚故；义平等成正觉，大菩提一义性故；法平等成正觉，大菩提自性清净故；一切业平等成正觉，大菩提离一切分别故。」
紧接着一道流光飞出，落入乔坤法身之中。那是「空性」中夏花存在的痕迹，是夏花一切的根源。
【鉴于大环境如此，
乔坤顾不得斩却道心的疼痛，小心翼翼地将这流光痕迹填入自己道心的空缺。
下一瞬间，他便脱离那玄之又玄，非假非空的境界，回归现世，落入八德池中，不断有池水帮他重塑色身。
西方教无上冥杳之所，有两位莫可名状的存在交流，一位道：「你又何必如此算计？如来现世，比宿命中早了一千多年。」
另一位存在却顾左右而言他：「因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。我感应到因缘，以后他会收一个弟子，唤作悟空。」
「脱离宿命，又没有完全脱离宿命。我提前证就阿弥陀佛，却不知能否应对那一位？」
「无住涅槃，佛的概念已经存在于世，还不够吗？」
「我不知，我只遵从业，却不探索必然。」
不周山深处有一方世界，广阔无边，无数星系，在某个星系内数不尽的神魔吹奏着嘈杂的令人作呕的乐曲，随着一个念头的波动，诸多星系神魔崩溃消散，「佛的概念已经存在，只是稍微早了一些。而且没有佛现世，也没有胎藏界曼荼罗。」
「也好，我已经等了太久，佛欲渡魔，其实魔亦欲渡佛。」
乔坤斩却道心，自然退出那玄而又玄的境界，又循着「情比金坚」返回，借由八德池之水重塑色身、法身。
等到八德池干涸，他才显出身形，捂住胸口不住皱眉，道心剥离的疼痛比肉身还要痛许多许多倍。
好在此行不是没有收获，他已经接引夏花的痕迹在自己心中，不会再受世界之力的影响而逐渐遗忘夏花。
他还未开口谢过接引道人，接引道人的身形便缓慢消失，只在原地留
…。。