番。
他在《龙神典》又看到了三种景象，一是沉静又危险，可以消融一切的漆黑之海；二是燃烧着烈焰，比熔岩还要灼热百倍的火海；最后是太古天龙被斩的景象。
他隐隐觉得那些是很久很久以前真实发生的重大事件，但是他却不想深究。他又不是考古学家，相比于探秘远古，从这些影像中梳理出太古天龙的神通，操纵海水、火海等等的玄奥，才更重要。
几位真龙也在战后来到龙神殿参悟《龙神典》，想来也是为了尽可能提升实力。
过了几日，敖雪、敖荣、敖青依次成就金仙。敖芸心纵然使用了许多水晶，却没有成就金仙，只是实力有所提升而已。
乔坤却比敖芸心要好一些，使用不过百枚水晶，便成就金仙。只是成就金仙的是他的本体。
成就金仙有两个条件是必须的，第一是要元神纯阳，第二是对“道”的领悟足够。
乔坤修道虽然只有三十年，但机缘不差，对“道”的领悟，不在一般金仙之下。本体与这方天地妥协，成就金仙只是水到渠成。
也许是因为这方世界终究并非真实，他成就金仙并没有天劫降下。但乔坤却能够感悟到神形的重塑，自身法相参与到重塑过程中形成法身，然后在与天地相互作用，互相妥协中法身逐渐塑造成功。
最后在自己周边百丈范围内形成了一种法域。在这法域内可以有限度地扭曲天地规则。
只是在这方世界成就的金仙，应该还是有什么缺陷，并没有三花聚顶。
乔坤感应着自己法身的奥妙，这法身协调自身与天地，时刻建立一种妥协，如此金仙才能够一直长存，与天地同寿。
但这种妥协并不是一成不变的，天地常变，而金仙也会根据自身而有变化，当天地与金仙的变化到达一定程度便意味着重新妥协。
难道这就是金仙劫数的由来吗？乔坤忍不住思索。
本体提升到金仙后，乔坤便将剩下的水晶给鱼龙之躯使用，但鱼龙之躯使用水晶的转化率却不高，乔坤使用完所有的水晶，也不过只将鱼龙之躯提升到真仙巅峰而已。
最后是敖雪、敖青、交玲珑又赠送一批水晶，鱼龙之躯才终于成就金仙，修成腾龙境。敖芸心也是在水晶硬砸下，才成就金仙。
因为已经有过一次与天地妥协的经验，此刻再次成就金仙，乔坤便想在于天地的相互妥协中，有更大的优势。但是可惜，他没有成功。
鱼龙之躯最后形成一种鱼尾人身的
…。。