就这样，须弥在逃学者阿巴图伊在王道一的小茶室中住了下来。
白天帮思思打打下手，偶尔和王道一讨论各种知识。
阿巴图伊发现，这个收留他的店主人虽然学习的知识不成系统，但是意外的广阔，不管他提出什么话题，店主人都可以接上话。
虽然店主人的很多回答在阿巴图伊看来并不正确，但是其广阔的知识视野和各种奇思妙想让他惊叹，如果这个人须弥，估计又是一个如同丽莎，提纳里那样的天才学者。
一天中午，结束了和王道一关于机械生命应该先诞生智慧还是先设定操控程序的讨论（争吵），阿巴图伊半是建议半是嘲笑的说道：“阁下的学识领域太过宽广了，您应该进行系统的分类学习，而不是什么都学一点了，但是什么都不精通。”
对于阿巴图伊的话，王道一没有第一时间反击，好几天的相处，这个学者的人品他也看得到。
虽然对方在关于机械生命领域的话题中总是无比自信（自大），但是他说的论点一般都有很多东西支撑，各种学术论文在他的述说之中被引用出来。
所以既然他敢用系统学习这一点来嘲笑王道一，那他肯定是发现了王道一的一些缺点。
“我的知识大多来自于我收集的书籍，几乎没有人对我进行系统的教导。”王道一笑着对阿巴图伊说道，“所以我很好奇，教令院是如何对你们进行系统教导的。”
听见王道一的询问，阿巴图伊脸色露出骄傲的神色，须弥教令院，整个提瓦特最大的学院机构，堪称学阀，作为掌控整个须弥的势力，拥有一套完善的知识分类和教导系统。
没有马上回答王道一的问题，阿巴图伊先是思考了一下，整理了思路，才开口：“自从最初的贤者追随大慈树王建立教令院后，经过千年的时光，教令院已经是一个集学习，教导，研究，实践为一体的超级机构，在教令院的统治下，须弥被称之为智慧的国度，也对应了大慈树王的权能----智慧。”
阿巴图伊的声音很轻缓，但是有一种莫名的骄傲，虽然他的研究被教令院禁止，但是对于教令院这个超级学院，他是有很深的情感的。
王道一没有打断阿巴图伊的介绍，虽然这些基础信息他都知道，但是他还是做出一副愿意倾听的样子。
阿巴图伊对王道一的认真倾听很满意，继续说道：“在大慈树王的认同下，教令院的贤者们逐渐将教令院划分为六个学派，分别是生论派，明论派，素论派，知论派，因论派
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