写了人的战争，而不是谈笑间强虏灰飞烟灭的行为艺术。
子弹擦着头皮过，裤裆底下跑手榴弹。
战争场面的塑造是真金白银砸了钱的，剧本台词充满了朴素的内涵和粗糙的快感。冯裤子和编剧在剧本上的确是用了心的。
孟石点了点头，道：“的确！”
他虽然不是个内行，不过毕竟在北影厂老大的位子上坐了这么多年，一个剧本的质量如何，他还是能看得出来的。
易青这个剧本，绝对是很有诚意的，特别是对战争场面的描写。
战争场面怎么写？
很多不熟悉影视行业的人，都会存在疑问，是差不多只写人物对话和大概进程，然后让导演去填充呢，还是怎么样？
易青就是写得非常精细，气氛，细节，色彩，全部都写出来了。
虽然悬念并不深，看过开头，甚至都能比谷子地更早猜出，这47个兄弟要掩护大部队转移的陷阵之士，接到命令的一刻就等于已然牺牲，这种仗不进则退，不战则降，根本没有可能生还。
对革命英雄主义感到肉麻的人们，也能在故事中找回了小时候看王成“向我开炮”时的那股子血性和感动。
战士们死了，却不好意思妄下评论说人家是炮灰，因为每一个牺牲都是永垂不朽的。
然而问题是，永垂不朽究竟是个什么东西？
故事里，谷子地一个人活了下来，成了一个身份可疑的人。
甚至连上面都辨别不出他到底算是那一拨的了，于是就一再重复着，上面的人问他被俘虏的时候，为什么穿着敌军的衣服，地方上的同志也要他交代清楚自己的问题，有没有投敌的嫌疑。
更别说埋藏在煤窑里的那47个不说话的兄弟，他们永垂不朽，可除了谷子地，谁信啊？
可见永垂不朽，如果人们不信，或许就不是个东西。
之所以永垂不朽，是因为这47个人用他们的牺牲挽救了成千上万的生命。
他们还在等待连长下达撤退的命令，没人觉得自己非死不可，可当阎王爷真来的时候，他们没怂，而是冲上去薅了龟儿子他一把胡子再死。
从这一点来说，他们死的光辉，壮烈。
然而在外面的世界和后来的年代里，英雄的头盔在群众不知道的情况下，成了矿工接尿的工具，或者就算是知道了，又能怎样？
当人们再提英雄主义的时候，却正身处在一个英雄主义只能用于被怀念的时代
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