了的愚拙之人，怕是一生都无法窥见更高处的风景了。
“这天地间的君位可有高下强弱之分别？”
夏纪又问。
祂记得在玄鉴世界观，金位可分为果、闰、余三种，也不知苍墟是何情况。
“君位确有高下之别，就如太阴太阳二果的初证之真君，实力自然要胜过五行之一的初证之真君。”
“这些不用我说，大人您也知道。”
“若大人您想问的是果位之间的仙道位次……”
苍阳子摇摇头，叹息道。
“上古之时位次繁多，小人才疏学浅，只知些片面之言，就不说出来误导大人您了。”
“小人就说说当今之世的仙道位次吧。”
“当今的天地果位按位次可分为至、本、中、余、景、业六种。”
“合曰——天人六果。”
“至位掌道，一道之所有也，曰元君，如太阴元君。”
“其乃本中余合一，主掌天地一道，为本源之大位。”
“本位执正，一道之君枢也，曰真君，如阴中太阴。”
“中位行辅，一道之辅律也，曰辅君，如阴中少阴。”
“余位守余，一道之旁支也，曰少君，如阴中厥阴。”
“当今天地存世之君太过稀少，故三君皆可号真君。”
夏纪此世所证的“旭阳”也是守余的少君，所以苍阳子很鸡贼的没有拿“阳”来举例。
祂拿了夏纪证过太阴正位的“阴”，算是暗戳戳的恭维。
“景、业之位太过狭弱，乃是给无求金证果之希望的宗门嫡系去修敕的左劣之果。”
“景位观庭，假持洞天之位妄而称君，徒见其景，而无其实，曰府君。”
“业位秉虚，乃是功德、业力或香火铸就的人道空果，虚而不实，故而常被真君蔑称为是胡乱模仿天地金位而生的人道紫位。”
“证者曰空君，实力甚至不如上古的金性虚君，被当今真君戏称为大号紫府。”
“天人六果亦可按道果元君、天果真君、地果府君和人果空君分为道天地人四等。”
对扶若之问，苍阳子可谓是有问必答，恨不得剖心刮肚，把元神里有用的知识全都搜出来献给扶若观摩。
只求让自己看上去更有利用价值。
苍阳子坚信，一个人的价值是自己创造的。
于是介绍完天人之位次的他话语未停，立即就把自家
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