朝廷普遍会有赏赐，抚恤，是鲜卑部落旧的直勤传统，远近待遇差别不大。
而孝文帝改制后，引入华夏五服宗法，划定当世五属，以孝文帝准，上下五世，五服之内，才算享有宗室禄恤的近支。
而出了五服，就只能算疏宗了，不再享受宗室专项禄恤供养。
虽然这些远宗，宗籍还保留着，但实际上，就变成一个名头了，他们不能靠着宗室的身份，白领一份钱粮。
甚至连免除赋役的特权，同样只限于五服内，出五服，赋役不再豁免。
这个政策触动大量远支拓跋后裔的利益，很多疏宗跑去尚书省申诉。
诸王五等，各称其冤，七庙之孙，并讼其切，陈诉之案，盈于省曹。
一堆远宗喊冤告状，案子堆满尚书台，可见阻力极大。
这久而久之，远宗便对皇室嫡脉，产生了极大的仇恨，别提什么血缘之类的，切身的利益被剥夺了，这种仇恨，那只会一代一代的传下来。
更不用说，从孝文帝到现在，那才三代，很多远宗都是听着父辈的怨言而成长起来的。
这也是元天穆都知道尔朱荣的野心，但还是全力支持他的核心原因。
从结局上来看，孝文帝汉化改革，步子确实大，大到几十年后，就为北魏的灭亡，埋下了祸根。
可实际上，就当时的情况，如果孝文帝不改革，很可能那时候北魏就没了，都拖不到现在。
鲜卑入主中原后，一直被一个重要的问题所困扰，那就是游牧化政权，该怎么变成农耕政权。
以前在草原的时候，天灾了，穷了，饿了，就往南面抢，可现在整个中原，连地都是鲜卑人了，总不能还抢吧。
在孝文帝刚即位的时候，几乎是年年暴动，甚至平城周边都出现反抗，奴隶，僧徒，流民皆有参与。
虽然这些叛乱，基本上都被很快扑灭，但任谁坐在皇帝的位置上，面对着一年都会涌出上百起的农民起义，那都会头皮发麻的。
这禁军刚扑灭一支义军，新的命令又到了，灭了一处还有一处，压下来两个，别的地方又冒出来三四个。
而面对这种情况，孝文帝开出的药方，就是汉化，均田，俸禄制。
不过，这个药方，确实得罪了太多人，既没能彻底的笼络住汉人，又把鲜卑基本盘给得罪了。
就算孝文帝都改姓元了，还往自己脸上贴金，说自家祖上，出自于黄帝。
反正摸不准自己祖
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