百年如此，千年也是如此。
这半年时间，李寄舟哪里也没去，就在武当山上常驻於藏经阁内。
只不过他这回看的不是什麽武功秘籍，而是藏於武当山上的诸多道藏典籍，诸多人文故事，从先贤智慧中汲取着自己所需要的知识。
以史为监，遍照今朝。
刘道明说到做到，不知道从哪个深山老林里拉出来了五六个白发苍苍，胡须垂胸的道门老者。
虽然年事已高，几位道门真人已经气血衰败，一身实力就连一半都发挥不出来，但到了他们这个岁数，实力反而不重要了，重要的是他们那精修了一辈子的道藏所得出了至理和感悟。
他们的智慧反而是更重要的。
为什麽是五六个而不是五个或者六个呢？
因为在这半年里，有一位道门真人在教导李寄舟的过程中嗝屁了，在武当山上仙逝，所以真人数量就从六个变成了五个。
寿元将尽，人之将死，任谁也要走上这麽一遭。
几个道门真人本就是枯坐山中等死的状态，而今在生命的最後时刻还能找到发光发热的地方，哪怕是仙逝，也是笑着离去的了。
李寄舟如同一块海绵，汲取着几位老者传授而来的丰富经验，无论是历代以来丰富的起事经验还是那些观察皇帝的密传，全都被他所知。
观阅了有关汉武帝的起伏人生，两晋时期的荒唐，隋唐时期的皇帝之私与秘闻，五代之际的混乱不休——
这些种种，都透过一本本道藏，一次次解说，让李寄舟能充分的了解到这一切。
汉武帝的评价在古代远没有现代来得那麽包容，在古人眼中，他比不上文景，更比不上汉宣帝，是实实在在的穷兵武，劳民伤财之辈。
而李世民也远没有现代人认为的那样英明神武，虽然他的确不凡，但在老年，他一样踏上了每个皇帝都有的固定环节，求仙问药。
在晚年的时候，李世民其实也颇有些荒唐之举，但无伤大雅。
在他有可能做出更荒唐的事情之前，他本人就先一步翘辫子嗝屁了这件事，还是很有说法的。
道门中称这种很及时的死法为：喜丧。
李隆基就是典型的死的很不及时了。
山中不计岁月，几度昼夜更叠，此处的确是避世修行的好地方，居於此处，外界的一切风风雨雨似是都与这里没了关系。
但人之生命，不是枯坐於此便能了结。
昔日於松柏
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