一连三日，李叶青的生活规律得近乎刻板。
每日清晨，必由那小沙弥引路，登后山，入经阁，径直奔向“大成部藏”区域。
他并不只停留在“末法之藏”，但凡是相关的经文、注疏他都看。
他读得极认真，时而凝眉沉思，时而提笔在随身携带的粗纸簿上记录几笔，完全是一副沉心学问、渴求知识的模样。
直到日影西斜，暮钟隐隐传来，他才在小沙弥的提醒下，带着一身书卷气和略显疲惫的神情，缓步下山，返回精舍。
这般废寝忘食、心无旁骛的向学姿态，渐渐传了开去，倒引得龙树院中几位偶尔来巡查或取经的高僧侧目，私下里谈及，也不免有几分惊叹。
“这位李施主，倒真是个向道之人。
如此心无杂念，浸淫经藏，便是寺中许多执事僧，怕也难及。”
一位眉毛雪白的老僧在廊下对空色大师感叹。
空色大师只是微微一笑，目光似乎穿过廊柱，望向后山经阁的方向，温声道：“心诚则灵。
能入宝山而不空回，是他的缘法，亦是经藏的幸事。”
另一位中年僧人也道：“是啊，如今寺中年轻弟子，肯这般埋首故纸堆的，是越来越少了。
都想着修习神通来得快捷。殊不知，佛法大海，信为能入，智为能度。这智慧，大半还得从这经藏中来。
没有经书这艘船，那武学也不过是镜花水月。”
李叶青对此浑然不觉，或者说，即便察觉也毫不在意。
他白日里专注“学问”，夜间则在精舍中，以灵觉细细感应袖中金纸与怀中玉蝉，试图探究二者关联，同时默默回忆、揣摩金纸上那颠覆性图案的每一个细节，尤其是弥勒那奇异的手印与身后灵山法会的种种异状。
至于原本夹藏这一页金纸的《弥勒上生经》，则是被他悄无声息地临摹一本，替换了出来。
第四日清晨，李叶青没有如往常一样前往经阁。
原因有二。
第一是昨日傍晚，空色大师遣人传来口信：方丈空明大师已于昨夜子时出关。经与几位首座商议，方丈已应允李叶青之请，可于今日巳时，前往寺中禁地之一的“明王殿”，在方丈与几位长老护持下，尝试接受“不动明王身”后续核心法门的传承。
此等机缘，千载难逢，李叶青自然需沐浴斋戒，静心准备。
其二，几乎在同一时间，闭关许久的无缘也是突然出关，不过
…。。